我国是拥有五千多年的华夏文明，其中留下了不少璀璨的文化遗产，很多都值得我们传承和借鉴。其中养生文化就是一项值得我们去探讨的知识，无论古今，养生都是人们比较关心的话题，上至君王、下至百姓，都在追求更加长寿的一些生活方法。不少古今的文人都对养生有自己的一番见解，我们一起来看看吧！。

　　第一首是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生在92岁时写的一首《宽心谣》：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦;每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢;小荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜;新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒;常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈;内孙外孙同样看，儿也喜欢，女也喜欢;全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安;早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观;心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。”此歌读之发人深省。清代申涵光在《荆园小语》记述：“人能宽心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气和平，却疾多寿。”宋朝诗人陆游也说过：“长寿岂有巧?要令方寸虚。”意即健康长寿要净化思想，消除杂念，求得心宽，才有所乐。

　　第二首是由清代有着“救时宰相”之称的阎敬铭创作的《不气歌》：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生病中他计，气下病来无人替。请来医生把病治，反说气病治非易。气之为害大可惧，诚恐因病把命废。我今尝过气的味，不气不气真不气。”

　　气的功能主要表现在推动、温煦、防御、固摄和气化等方面，而气的运动又是脏腑经络组织功能活动的体现。气布散全身，无处不在，无时不有，运动不息，不断地推动和激发脏腑经络组织器官的生理活动。《黄帝内经·素问》便指出：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这九种气机失调的形式统称为九气为病，也说明了人体许多疾病的发生都是由于脏腑经脉气机失调所致。这正如张景岳《类经·疾病类》所说：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。”所以，如果我们一旦生气时，不妨向美国的幽默大师、小说家、作家马克·吐温学习解气的方法：“生气的时候，你就默数四下;大发脾气的时候，你就咒骂吧。”