(一)回复先天元气

　　元气是生命的根本。《传忠录·先天后天论》云：“故以人之禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。”张景岳认为先天禀赋对于人长寿有重要意义，禀赋足则寿，禀赋亏则夭，但虽先天有其定数，后天之失，亦能影响寿命。所以，“后天培养者，寿者更寿;后天斫削者，夭者更夭”。张景岳在《中兴论》中讲道“然求复之道，其道何居?盖在天在人，总在元气。但使元气无伤，何虞衰败?元气既损，贵在复之而已”。

　　元气来源于先天禀赋，每人所受不同。对于先天禀赋强，元气充足，体质强盛者，则不可恃强;而对于先天禀赋不足，体质虚弱的，尤当知慎。中年是人体元气盛衰的转折点。一个人若先天元气不足，或后天元气斫伤，到中年时还可有挽回的机会。张景岳说：“若后天之道，则参赞有权，人力居多矣。”意思是说先天不足后天补，及时采取一些必要措施，可以维护体内元气不伤，延续生命，防患未然。

　　如何恢复先天元气

　　1.养静。养静为摄生首务，张景岳说：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养生之道也。”元气为虚无缥缈之物，非一般药饵或呼吸之气所能补益。培补元气，须向虚静中求，当清心寡欲，恬淡虚无，如此元气自然生发，病不由生。正如《黄帝内经》所说：“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”

　　2.宝精。生殖之精是人消耗先天元气的一个主要出口。《黄帝内经》批判“年半百而衰”的人时，重点提到这些人“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。因此，张景岳指出“欲不可纵，纵则精竭;精不可竭，竭则真散。盖精能生气，气能生神。营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必宝其精。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。

　　3.食补。除了适当减少色欲消耗之外，平时也可以服食一些温补精血之品，比如张景岳自创有“全鹿丸”，又如左归丸、三阴煎、大营煎、地黄醴等，重用熟地、山茱萸、枸杞、山药、菟丝子、当归、人参等，均有一定补益精气的功效。

　　(二)养慎后天元气

　　养生是一个积极主动的过程，需要突出的是“我命在我不在天”的勇气和信心。《景岳全书》中曰：“夫察受者，先天也;修养者，后天也。先天责在父母，后天责在吾心。……人生于地，悬命于天，此人之制命于天也;栽者培之，倾者覆之，此天之制命于人也。”意思说，虽然元气守制于先天的父母禀赋，但养护之道关键还在于后天自我的不断栽培扶植。

　　张景岳认为引起中年早衰的原因很多：酒食所伤、房劳所害、物欲所扰、财念所迷……一句话，“伤残有因，唯人自作”。然而，这一切既然所丧由人，也可由人自行挽回之。 “养生主”网站