对于上述有关“六封四闭”的论述，我不敢苟同。其上所提到的“六神”。在道家是指心、肺、肝、肾、脾、胆，各有神灵的主宰。如按上述所论，“六封”是通过太极拳拳法技术，达到让对手失去判断能力，出现进攻、退守两难“六神无主”的状况，达到这利境界的效果就是“闭其四肢，使对方四肢被动调遣”，我认为似有牵强之意。“通过太极拳拳法的技术”，这是修炼的程度问题，每个人的技术高低不同，又怎能都达到相同的效果昵?另外，拳法的每招每式都有攻防，针对“六封四闭”而言，此式攻防兼备、阴阳相济，防守且不谈。若进攻对手，所达到的效果并不是让对手“六神无主”，而是给对手造成伤害，甚至受到重创，这仿佛与“六神无主”似乎大相径庭!其实，太极拳拳法技术达到一定的高度之时，其每一招式，甚至个小的手法或螺旋转换，都能调动对手，使对手失去正确的判断，这就是太极拳所谓的阴阳虚实。

　　还有人认为，“六封四闭”是“如封似闭”的误读。这动作是以两手自腮部两侧向前向下按出，如关门状，因此称为“如封似闭”。由于方言的关系，“如”与“六”、“陆”音相近，“似”与“四”音相同，因此在传承的过程中有人理解成了“六封四闭”。如果在网上查查，所论更是不同，可谓百家争鸣!

　　“六封”，其实就是暗指要封住对手的手、足、肘、膝、肩、胯的六个进攻部位，武术讲究的内三合和外三合，此招就是破坏对手的外三合的典型范例。

　　“四闭”，在过去练气有这样的一句话“三元归一，四门紧闭”，四门紧闭，就是要做到在用意行拳之时，嘴不要张开着，要闭住自己的呼吸，眼、耳、鼻、口都闭合着，内向丹田，即所谓的“四门紧闭” 。达到意气贯穿的忘我境界。《十三势行功心解》中说“以心行气、务令沉着、乃能收敛入骨”，就是这个意思。

　　三元，是一个养生学术语，即：天之三元为日、月、星之三光，地的三元为水、火、土之三要，人之三元是精、气、神。

　　既然人的元气就是精、气、神。所以，内家拳特别讲究“培元”，其实就是如何增加人体的元气精气神而已。一元精固，交感之精自不泄漏;二元气住，呼吸之气自不出入;三元神凝，思虑之神自然泰定。在内丹术中，“炼精化气”而成者，叫人元;“炼气化神”而成者，为地元。“炼神还虚”而成者，叫天元。