《仙学真诠·守乾之诀》云：“凝神入坤脐者，作丹之初，只是凝神，则气自返归身中，久之自然沉入肾府。犹夫水，澄之既久，而其浊者自沉，非执著坤脐而守之也……所谓凝神者，盖息念而返神于心耳，神返于心，而不外驰，则气返于身，渐渐沉入气穴去矣。”南怀瑾大师《习禅录影》曰：“心头一空，气自下沉。”大成拳大师王选杰在《大成拳实作绝技》中说：“腹部充实是由于胸部放松自然形成的，故虚胸与实腹两者密不可分。”

　　习武道者，至此地步，自觉整个人如半瓶子水，无论怎样动，身体里的“温水”都会作出自动的、恰如其分的“动荡”来调整重心，保持平衡，有如不倒翁。《少林拳谱》有言：“气沉丹田，则强如不倒之翁，虽有大力推挽，亦不为之所动。”

　　不仅如此，肉体上的平衡也会巩固，促进心理上的平衡，此时其人特别“沉着”，特别“沉得住气”，一切可喜、可怒、可怕的外界刺激，均不足以动其心，而沉稳不乱，“以不变应万变”。其人“心放在肚子里”，常处泰然自若之境，而不会“提心吊胆”地“把心提到嗓子眼”去面对可怕之事，也不会“(心)气一下子直冲顶梁门”、“气堵脖梗子”的去应对可怒之事。谦谦君子，休休有容，真正使心态如水一样平和。


　　另外用于技击，人一动手，便觉有物从脚心飞速上旋，经腿、腰、背心、臂而至于指梢，如同子弹在枪膛里旋转一样，将敌人击出丈外。此时手部的力，就不是仅仅上半身的力了，而是全身之力汇于一指，少林拳派谓之“掌心力从足心印，一指霹雳万人惊”，意拳谓之“整体力”或“整劲”，其实是一个意思。

　　习丹道者，心气沉至双足心，则“真人之心呼吸以踵”，自觉有一线吸力从足心、丹田发出，将舌尖向上向后吸，与悬雍垂(即小舌)相接，启动先天胎息，关闭后天凡息、身中真气，降则经任脉下注地心；升则经督脉上冲至百会，至天心；开则大包天地，合则细入无间，人体小宇宙与大宇宙初合，古人所谓“上下与天地同流”、“借天地灵父圣母之气，化后天凡父凡母之身”的术语，都是对此境界的描述。

　　先师龙在天，曾以剑仙学之学理注释先秦诸子，多发前人所未发，妙解极多。如《孙子剑仙解》中释“藏于九地之下，动于九天之上”一句时，说：“此非譬喻，有真实修养境界存焉，藏于九地之下者，心气下沉入丹田，入足心，入地心也。敛气于无形，陈希夷五龙蜇藏之法，不过如此；动于九天之上者，阴极阳生，降极而升，地脉灵气上冲足心督脉而达于天心也。”此段妙文，正可总结全文。