一生走不出的“四明山”

　　考察蒋介石各地的官邸和逗留之地就会发现他对于“近绿”和“临水”的要求，庐山的美庐、重庆黄山、林园和沪山行馆、汤山别墅、西子湖畔的澄庐以及到后来的士林官邸和慈湖行馆等等，无不显示出蒋介石“环境养生”的观念。

　　自古以来，僧侣皇族的庙宇行宫多建筑在高山、海岛、多林木的风景优美地区。中外长寿的人所处地多有美丽、清新的自然环境。自然环境与人的身心健康密切相关，这是自古至今为人们所熟知的养生理念。精于养生之道的蒋介石当然也很清楚，居住环境的优劣直接影响着人的寿命。

　　早年，蒋介石的母亲王采玉这样对自己的儿子说：“四明山古来就是先人理想的养生之地，无论将来你从事何种职业，都不要离开四明山故乡，因为这山这水都是最养人的。不管任何人，如果你每天都置身在烟尘污染、秽气呛人的环境中，无论你先天的体质如何好，到头来都是要短命的。”

　　而他更清晰地认识到环境的重要性，是主政之后，一个叫马特洛索夫的军医向他提出建议：“中国人很不注意居住环境，其实居住在什么地方与人的寿命及生活质量有极大关系的。在我们俄国，寿命最长的老人都居住在北高加索。这里人长寿一个非常重要的原因就是水污染较少，再者，北高加索又是一个多森林地带，空气清新，河水清冽，没有工业污染。我建议蒋先生从现在起就要注意一下生活环境了。如果你还像北伐时那样随战事到处宿营，或者居住在人群密集的城市地区里，久而久之，对蒋先生的身体肯定是有害的。”

　　蒋介石没有办法像母亲说的那样，不离开四明山。但到了后来，蒋介石一直都在生活中刻意追求“近绿”“临水”的生活环境，在南京是如此，在上海、南昌、重庆等地的官邸也是如此。

　　考察一下蒋介石各地的官邸和逗留之地就会发现他对于“近绿”和“临水”的要求，庐山的美庐、重庆黄山、林园和沪山行馆、汤山别墅、西子湖畔的澄庐以及到后来的士林官邸和慈湖行馆等等，无不显示出蒋介石“环境养生”的观念。其实这很容易弄明白，在一个色调碧绿、气氛清幽的环境中生活，可以使人烦躁的情绪更容易安恬稳定，心情舒缓。

　　幽静的环境往往带来的是内心的恬淡和安宁。1927年蒋介石第一次下野，下野的他就住在“澄庐”，他让人题写一副中堂条幅悬挂在二楼书房里。当时他选择的就是郑板桥辞官在家闲居时写的养生诗，诗中写道：“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”不过，宋美龄后来却认为，这首诗过于消极，会冲淡蒋介石的仕途锐气，败坏其官运，无益于体健康宁。

　　60岁以后的蒋介石退守到台湾，人生的起落沉浮也让蒋介石学会了真正的养生之道。从这一时期开始，蒋介石开始潜心研究王阳明的“人天合一”的养生之术。人的生老病死都必须遵循自然规律行事，人从少年到青年，由壮年到老年，其中都蕴藏着由盛转衰的过程。人同样必须适应自然规律行事，必然有从身体强健到衰老的变化过程。虽然这些规律不可逆转，但是对于深谙养生之道的人来说，是可以延缓生命凋零衰老的时间的。因此，蒋介石也把“近绿”“临水”的生活环境作为延缓人的寿命的一个有效途径。

　　一生都在戒“五难”

　　“人的养生有五难，一是名利不去为一难;二是喜怒不除为二难;三是声色不去为三难;四是滋味不绝为四难;五是神虑精散为五难。”孙思邈的这几句话让蒋介石玩味良久，这也是他多年以来追求的养生境界。

　　1戒怒

　　多怒则百脉不舒

　　青年时蒋介石性情非常暴躁，遇到不顺的事情常常拍案大怒。1925年后蒋介石开始极力克制，遇事尽量力求做到“戒怒”。他在日记中曾发下“四誓”，即“口不骂人，手不打人，言不愤激，气不嚣张”。西安事变之后，蒋介石有意识重读《墨子》、《老子》及与养生相关的医学书籍，其中“多怒则百脉不舒”的道理，让他心胸朗然。在台湾的二十几年生活中，蒋介石更是在修心养性方面做到戒急用忍，遇事不惊。蒋介石晚年总结戒怒的关键，是在怒气将要发作时，一定千方百计克制它。

　　2戒欲

　　人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

　　30岁以前的蒋介石私生活风流放荡。1930年以后，43岁的蒋介石仕途顺遂，生活环境也优越起来，这时的他开始考虑保养身体的问题，主观上节制性欲。他认为人之欲望，尤其生理欲望如不加以克制，很可能让其先天体质遭到损坏。蒋介石成为国民党总裁以后，开始主动回避与异性的接触和交往，甚至连官方举办的酒会、舞会也极少参加。60岁以后，蒋介石从克制欲望发展到“戒欲”。自台湾时期起，蒋宋夫妇就逐步不再房事，民国五十年代正式分床而睡。”在他看来，戒欲有利于精、气、神的养护和身体健康。