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韵颐养生息的起居之道

发表日期:2017-09-12 08:49:01 | 来源 :养好生 | 点击数: 次 

  八,内丹。 是以人体比作炉鼎,以人的精、气、神作为对象,运用意念,经过一定步骤,以求精、气、神

韵颐养生息的起居之道

  炼丹术

  在体内凝聚成“丹”,以求长生。内丹与外丹相对。内丹之说大约始于南北朝的后期。在外丹术衰微以后,内丹术逐渐成为道教养生的主要方法。从宋元直至明清,道教内丹术内容逐渐丰富,融会贯通了古代的守一、存思、导引、吐纳和胎息等各种方法,并且形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系,各派功法也各有侧重。

  九,房中。 指男女性生活的节制和谐,还精补脑等房事方法,以求长生。战国时期,房中术已经形成。两汉时就已有较系统的理论。早期道教并不禁欲,还将房中术纳入道术之中。后因流于淫靡.在南北朝时期被斥除出道术。从现存少量文献看,其中包含的性卫生的内容至今仍不失其科学的意义。

         十,起居。 指人的生活方式和环境要求,包括饮食、言语、作崖、穿着、房舍等等,要求取法自然,适应变化,顺乎天时地理,以求健康跃生。对于起居摄养之道,春秋战国时期的思想家们多有沦述。道教综合继承并加以系统化,形成了一套较为完整韵颐养生息的起居之道。

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